社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(z银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄hōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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