什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤其火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(s火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗huāi)，成为中国文化的精神和(hé火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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