手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻(pì)字(zì)，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将读(dú)者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了(le)山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富的(de)联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近(jìn)的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一(yī)举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间(jiān)文艺(yì)和神(shén)话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素(sù)材，构(gòu)成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗力量可(kě)以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌(h碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗uáng)年代的光明(míng)之子(zi)，被龙(lóng)皓(hào)晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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