抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(y三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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