庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)按(àn)察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端(duān)，（只是(shì)）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么(me)人生的(de)过客，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么意思(sī)，庸人(rén)自扰是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱(bào大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念(niàn)他(tā)。

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