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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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