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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì350开头的身份证是哪里的)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

350开头的身份证是哪里的　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：350开头的身份证是哪里的过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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