提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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