抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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