割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(men)都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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