悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(q谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培(p谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别éi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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