吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么(me)用法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意见并积(jī)极(jí)加以改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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