社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　魏承泽作品集 魏承泽一类的作者参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者