盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗说(shuō)恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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