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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同、废太深是一种什么体验，太深是不是不好除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì太深是一种什么体验，太深是不是不好)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官(guān)制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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