释明(míng)心是妙(miào)智寺的和尚，从我们大(dà)众的角度去看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是(shì)自(zì)愿到寺院去(qù)出家的(de)，可是(shì)释(shì)明心偏偏就是那个比较独(dú)特的(de)人，感觉(jué)但凡是发愿深的人就是他这个样子(zi)，好(hǎo)多人说看到(dào)他的容(róng)颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明(míng)心面相分(fēn)析(xī)的人也特别(bié)的多(duō)，大底上都是称(chēng)赞(zàn)的声(shēng)音，不(bù)过释(shì)明心和我们印(yìn)象中的和尚(shàng)稍微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有是新时代的(de)少年(nián)啊，法(fǎ)源深的人就是他这个样子。

三十二相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披上袈裟(shā)到寺院里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在研读佛学(xué)院的高阶学识(shí)，就一般家庭(tíng)来说，不是有(yǒu)特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的(de)孩子到寺(sì)院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释明心的父母一开始(shǐ)也不同意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持下还是同意了，这才(cái)有了释(shì)明心在妙智寺修(xiū)行的开始(shǐ)。

求学

释明心一边(biān)修行一(yī)边也会到各(gè)地(dì)的宝刹去拜(bài)访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛学文化上有(yǒu)了更(gèng)深入(rù)的(de)考量，好(hǎo)多(duō)人在看(kàn)到(dào)释明心面相的时候都会说(shuō)这位师(shī)父的容颜(yán)好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面相(xiāng)分析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好多善(shàn)事的想法最为普遍，小编(biān)倒(dào)是觉(jué)得但(dàn)凡(fán)是发愿深的(de)人差不(bù)多(duō)就是他(tā)这个样子了。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人对(duì)于我(wǒ)们普通大众而言就是一个比较离群索居的人(rén)群，可是随着时间妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确的推移和社会(huì)整体的发展(zhǎn)，出(chū)家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚步(bù)，所以释(sh妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ì)明心或许和我们(men)大家(jiā)心里所(suǒ)想(xiǎng)的(de)传(chuán)统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也是少年(nián)中的一员(yuán)，像打(dǎ)球这(zhè)类(lèi)事情释明心也是经常也会去做(zuò)的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多(duō)了几分活(huó)泼。

释(shì)明(míng)心

佛(fú)经(jīng)里面说人(rén)有(yǒu)三十二面相和(hé)八十(shí)中(zhōng)好，你的心里(lǐ)想着什么(me)，面(miàn)相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现(xiàn)的是庄严(yán)，所以不少(shǎo)人觉得在他的内心(xīn)一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非常有意(yì)于自(zì)己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一(yī)下周身(shēn)的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才能(néng)冷静(jìng)的(de)看(kàn)待和处理任何问题(tí)。

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