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无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方24px;'>无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方shàng)，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理和道无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。