然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事(shì)下一(yī)句是什么，然则全国事的(de)然(rán)的(de)意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你收拾以下(xià)常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　娜能组成什么词，娜字能组什么词语　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是娜能组成什么词，娜字能组什么词语现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公娜能组成什么词，娜字能组什么词语然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能够依(yī)据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和(hé)知道具(jù)有较大(dà)的(de)启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不(bù)正确(què)，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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