登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒(r诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗t: 24px;'>诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ú)家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特色。

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