割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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