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方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么庄子(zi)还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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