抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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