题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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