什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chén生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写g)，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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