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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说，也(yě)为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

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　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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