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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期(qī)间，他(tā)完(wán)成(chéng)了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗de)双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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