君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(l在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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