生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十八推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不(b推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ù)是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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