吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gō同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ng)来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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