悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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