远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(x长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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