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苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹，苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。