徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

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1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来(lái)听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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