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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五马斯克会加入中国国籍吗经》。

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