子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(s丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色uǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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