祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(j兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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