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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù),胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大,进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射(shè)的故事

  战国时赵武灵王即位的时(shí)候,赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期,就来连中山(shān)那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中,赵国常吃败(bài)仗,大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

  特(tè)别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北源(yuán)边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界。

  这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生,长于(yú)骑马射箭,他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù):穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo),生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ),具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

  他对手(shǒu)下说(shuō):“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快速反(fǎn)应部队,带着这样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王,对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng),认识真(zhēn)切(qiè)。

  他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路,就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō):我国处在(zài)强敌(dí)包围之中,怎(zěn)么办?“吾(wú)欲胡服(fú)”。

  因此,为了富(fù)国强(qiáng)兵,赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张,决(jué)心(xīn)取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

启示

  这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的,看到好的东西就要借(jiè)鉴,胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn),他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快(kuài),服装便利,利(lì)于打游击战。

  不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差(chà),速(sù)度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来(lái)弥补自己的短处。

基本(běn)解释(shì)

  据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài):“十(shí)九年正月,大朝信宫,召肥义(yì)与议(yì)天下,五日而(ér)毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑(qí)射(shè)”。

  是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下,五日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射,励行改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡(hú)服”,是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装,同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不(bù)相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”(骑(qí)在马(mǎ)上射箭),有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装,逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势,为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国,大(dà)兵(bīng)经房子,抵(dǐ)达代地,再向北直至数千里的(de)大漠(mò),向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河(hé),登上黄华(huá)山顶,与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ),但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来!”于是改穿胡服。

   国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服,其中(zhōng),公(gōng)子成称有病,不来(lái)上朝。

  赵王派人(rén)前(qián)去说服他:“家事听从父(fù)母(mǔ),国政服从国(guó)君,现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服,而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿,我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ),要以有利人民为根本;处理政事要有(yǒu)一(yī)定定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白,而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

  所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

  ”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别:“我(wǒ)听说,中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下,采(cǎi)用礼乐仪制,是远方(fāng)国家前来游观,让周边地区学习效法的(de)地方。

  现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾,去仿效外(wài)族的服装(zhuāng),是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动,我希望(wàng)您慎重考虑。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说:“我(wǒ)国东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是(shì)楼(lóu)烦,与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练,凭(píng)什么能守得住呢?先前(qián)中山国依仗齐国的强兵,侵犯我们领土,掠夺人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑,鄗城几乎就失(shī)守了。

  此事先王深以为耻。

  所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服,学习骑射,想以此抵御四(sì)面的灾难,一报(bào)中山国之仇。

  而叔(shū)父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

  厌恶改变(biàn)服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱,我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)!”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù),欣然从命,赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令,提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

   这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de),看到好的东西(xī)就要借鉴,胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点,他们机动力强而且(qiě)速度快,服装便利(lì),利于打游(yóu)击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机,机动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短处。

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