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“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出(chū)《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子(zi))善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。
这里节(jié)选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思可以独立(lì)成篇。
文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。
这些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物,又包(bāo)含丰(fēng)富的含义,因此,道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái),发人(rén)深思。
文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文(wén)在写作上的一大特色。
由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生(shēng)异(yì)也,善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里?
正(zhèng)确的(de)表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也(yě),余宴简善假于(yú)物也(yě)。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这句话意思是竖裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有(yǒu)什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了