赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山(shān)海经(jīng)大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死(sǐ)使我不得开心颜上一句是什么他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的(de)绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官(guān)方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到(dào)了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神(shén)秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能(néng)取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因(yīn)素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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