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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处(chù)理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆象1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了(le)，一(yī)定1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT要用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么(me)事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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