什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的de)主动(dòng)性积极(jí)性创造少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的(de)需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)提(tí)出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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