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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子”是指c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人(réc43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义n)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)
近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。
其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了