敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单卅是什么意思，卅是什么意思,读音(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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