意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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