远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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