作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等(dě纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖ng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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