湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(dě未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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