杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处(chù)，没(méi)有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先(xiān)常(chá柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ng)常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢liè)子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从(cóng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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