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外科鼻祖是谁？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，外科鼻祖是谁？棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(t外科鼻祖是谁？īng)一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均外科鼻祖是谁？用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。