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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(j钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量īng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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